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日本有什么特质舞蹈

归档日期:11-01       文本归类:八千代      文章编辑:爱尚语录

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  原始的日本舞蹈是用于祭奠勾当的,称神乐,以招魂、镇魂和祷告动动作根基。它是依据名著《古事记》和《日本书纪》所描写的天岩屋户和天钿女命“神灵附体”的祷告舞开展而来的(睹习惯艺能)。最初由巫女(逛女)来跳,自后也有男性(逛男)跳的。原始社会的这种舞蹈依据祭奠勾当分为按期和不按期的两种。按期的与打猎、农耕等相合,依据时令和季节而定;不按期的因阳间的死活、灾病、婚姻、接触而举办。封筑时期,宫廷制订御神乐,巫女的职务由男性神官所替代。传布正在民间的神乐称乡神乐或里神乐。至今犹存的“翁”和“三番叟”等祷告舞,都保存了古代神乐的古代。现正在岛根县隐岐岛烧火山神社又有巫女舞,舞蹈时巫女2人戴天冠,着白衣绯,执扇而舞,以请神祇来临。伴吹打器有大饱、铜钹子等。神乐因普遍传布于民间,后也蕴涵正在习惯艺能之中。

  又称舞乐,是日本宫廷中祭奠、燕享时的音乐舞蹈,与中邦古代舞蹈中的雅乐含意不尽雷同。日本雅乐蕴涵日本固有的乐舞催马乐、朗咏等。其它又有三韩乐、渤海乐、伎乐、唐乐(隋唐燕乐)。

  散乐(钵头、兰陵王)以及西域诸邦的乐舞如天竺乐、林邑乐、度罗乐等。文武天皇设雅乐寮,其后,雅乐分为足下2部,左部为唐乐(蕴涵天竺、西域体例的乐舞),此中有:《春莺啭》、《万岁乐》、《安好乐》、《天子破阵乐》、《桃李花》、《打球乐》、《采桑老》、《皇獐》等。右部为高丽乐舞,并包罗林邑、 百济、 新罗、渤海乐。高丽乐有:《蝴蝶》、《延喜乐》、《林歌》、《白滨》等。渤海乐则有《绫切》、《新》等。这些乐舞正在升平朝中期慢慢日本民族化。奈良时期(701~704)宫廷设立雅乐寮、雅乐所,并置伎乐工和伎乐生。左部为氏(百姓);右部为众氏(朝臣)把握。实行世袭轨制。室町时期(1467~1588)应仁之乱(1467~1468),乐人四散,古代中缀。江户时期(1603~1868)雅乐苏醒。明治四年(1871)雅乐的三方乐所被完结,乐人工宫内省(现宫内厅)乐部摄取,雅乐得以延续。现正在宫内厅仍上演雅乐。

  自古以还雅乐舞蹈是一子相传,故称为秘传。现已放大了限度。其舞蹈节律舒缓,作为分别于寻常日本舞蹈,它保存有“剑指”、“骑马蹲裆式”等形状,步法别具一格。雅乐的音乐多数有“序”、“破”、“急”的 3段。所用回击乐器,左方有大饱、钲饱、饱;右方有大饱、钲饱、三饱。管乐器有筚篥、笙、横笛、高丽笛、神乐笛。弦乐器有:乐筝、乐琵琶、和琴。

  是从中邦吴地(江苏省一带)和西域(新疆一带)传到日本的乐舞。据日本钦明朝(539~571)《新撰姓氏录》记录,“自吴邦传来佛像一躯;伎乐调节一具”推古天皇时(612)百济人味摩之从中邦吴越学得伎乐,正在日本朝廷传习。据镰仓时期(1192~1333)《教训抄》记录,伎乐有师子、吴公、迦楼罗、金刚、波罗门、昆仑、力士、大孤(老翁面)、醉胡等 9种。乐器有笛、三饱钲饱3种正仓院藏有伎乐面具和天平胜宝年(752)东大寺大佛开眼供养的伎乐装束。现正在大阪四天王寺圣灵会,尚保存着古代的伎乐。师子(狮子舞)正在日本民间极为风行,后开展为具有地方特征的民间舞蹈。《太神乐》为狮子神乐的一种,2人披狮子皮,戴狮子头而舞,自后又加上曲艺杂技等外演。能乐中的“石桥”体例为狮子舞,它正在歌舞伎中开展为《镜狮子》《相生狮子》、《英执着狮子》、《三人石桥》、《连狮子》、《枕狮子》等,均为优雅的狮子舞。《镜狮子》由两段组成,前段为女性舞蹈,后段为狮子精逛戏于牡丹、蝴蝶间,舞蹈还再现狮子的眠卧、洗毛等玩耍作为,成为脍炙人丁的日本舞蹈保存节目。

  是依据出云地方阿邦的念佛舞和民间全体舞婴(1603)条载,“于女院歌舞伎踊有之,出云邦人如此,女御之御振舞也”,这是最早的文献记录。歌舞伎摄取了古代的舞蹈和今世风尚等因素。其后又以踊!

  为根基与“人形振”的技巧和人形净琉璃中的“景事”道行舞蹈相调解。所以,寻常以为歌舞伎以前为“舞”的汗青,从歌舞伎起初为“踊”的汗青。其舞蹈的特点为“舞”、“踊”、“振”(模)三因素相连接。“舞”为古典“能”的伎俩,幽雅而委婉;“踊”则众具有民间舞蹈特点,圆活绚丽;而“振”则是戏剧性的作为。三因素有机的连接,成为歌舞伎的特质。歌舞伎采用歌者不舞、舞者不歌的地势,由乐人歌唱。伴吹打器以三味弦为主。舞蹈音乐以“出端”、“中端”、“入端” 3段地势构成;伴奏音乐有“长呗”、“净琉璃”、“常磐津”、“清元”、“义大夫调”等。

  自元禄至享保年间(1688~1736)形成了右近源左门、水木辰之助、初世濑川菊之丞、初世中村富十郎等歌舞伎名师。有《沿海之道》、《枪踊》、《七化》、《道成寺》、《石桥》、《鹭娘》等不朽名作。其后歌舞伎开展成为以旦角为主的扮演地势,但也有极为出名的男性舞蹈,如初世中村仲藏成立的舞踊剧《合之扉》等。

  自宽政岁月(1789~1801)经文政期(1804~1830)新型舞蹈“变更物”问世。剧中由一名舞者饰演几个脚色,多数扮演宽裕变更的舞蹈小品。传布至今的有《鹭娘》、《娘》、《六歌仙》、《越后狮子》等。万分是街市格调的舞蹈,比如《供奴》、《卖团子》、《粟饼》、《神田祭》等传布更为普遍。明治前期显示了四世中村芝、九世市川团十郎等名家。近年,又显示了七世坂东三津五郎、六世尾上菊五郎等。由歌舞伎振副师(编导)从歌舞伎中独立出来后,歌舞伎慢慢开展为众宗派的舞蹈,目前已有300众个宗派,紧要有志贺山流、间流、西川流、花柳流、中村流、坂东流、吾妻流等。各宗派正在节目上大致雷同?

  但正在舞蹈惩罚上则有明显区别。较陈腐的志贺山流、间流节律稍慢,作为较大,而新兴的花柳流、若柳流等则节律稍速而作为细腻。这些宗派中出名的振副师(编导)有花柳寿乐、西川扇藏等,出名伶人有初代花柳寿美、初代荫静枝、初代西崎绿、花柳寿辅、花柳寿南海、花柳照奈、花柳茂香、五条珠实、间秀齐、吾妻德穗等。

  江户时期的剧场出生歌舞伎的同时,于京都大阪一带崛起了上方舞(座敷舞),也称京舞或地呗,即当地风行的歌舞。有冢流、井高超、吉村流以及自后显示的茂都流等派。上方舞作为洗练、委婉而静雅。正在技巧方面摄取了能的温柔以及人形净琉璃(文乐)和歌舞伎“振”的作为。出名上方舞家有井上八千代、武原吭、吉村雄辉、茂都陆平等。

  形成于歌舞伎的日本舞蹈,具有很众江户时期起传布下来的古典舞蹈。代外作品有《劝进帐》、《忠臣藏》等再现!

  日本汗青人物的故事性舞蹈,又有以舞蹈再现爱情和情绪的作品(《京鹿子娘道成寺》相当驰名),也有取材于“能乐”的作品(祷告太平盛世的舞蹈《寿式三番叟》很具代外性)。

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